◆ 能く五つの者を天下に行うものを仁となす。
恭・寛・信・敏・恵それなり。 ［陽貨第十七］
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原文の意味・解釈
「それを問うなら、次のことをやっているか、恭・寛・信・敏・恵の五つの実践だ。
それが身につけば『仁』とは何かが自然にわかる。」
これは、門弟「子張」との問答である。
孔子はその定義の前に「お前たちは実際に、恭・寛・信・敏・恵の五つの徳を日常実践
しているか。これが身についているのなら『仁』については、当然わかるはずだ。」と
答えている。
「恭」（きょう）はうやうやしく身を慎めば、人から侮られることはない。
「寛」（かん）は心を広く持てば、多くの人が集まってくる。
「信」（しん）は信用を重んずれば、仕事は任せてもらえる。
「敏」（びん）はぐずぐずしないでテキパキと片付ければ、仕事ははかどる。
「恵」（けい）は人に恩恵を与える人ならば、黙っていても人を動かせる。
そんな人物ならば、言わなくても『仁』を理解することができるはずだ。
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◆ 仁者はその言や訊（じん）、これを為すこと難（かた）し。
［顔淵第十二］
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原文の意味・解釈
この文言が含まれる全文｛顔淵（がんえん）第十二第三章｝は次の通りです。
司馬牛問仁、
子曰、仁者其言也訊、
曰、其言也訊、斯可謂之仁巳乎、
子曰、爲之難、言之得無訊乎。
司馬牛（しばぎゅう）仁を問う。
子、曰（のたま）わく、
仁者は其の言や訊（じん）。
曰わく、其の言や訊、斯（こ）れこれを仁と謂（い）うべきか。
子、曰（のたま）わく、
これを爲（な）すこと難（かた）し。
これを言うに訊なること無きを得んや。
これは、門弟「司馬牛」との問答である。
本当の「仁者」は仁を語らず。
子張に『仁とは何か』と言われた時には、私は「恭・寛・信・敏・恵の五つの徳を
身につけているか。もし身についているなら『仁』のことは話さなくてもわかって
いるだろう。」と答えた。本当の仁者は、この恭・寛・信・敏・恵の徳を身につけ
ることは、非常に難しいことを知っている。それだけに本当の仁者は、軽々しく仁
については語ろうとはしない。すべて謙虚に控え目な態度をとるものだ。
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◆ 己の欲せざる所を人に施すことなかれ。
［顔淵第十二］
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原文の意味・解釈
「自分が嫌なことは、相手も嫌なはず、
自分がして欲しくないことは、人にもするな。」
これは、門弟「仲弓」との問答である。
仲弓は、仁を行う方法を尋ねた。孔子はこう言った。「わが家の門を一歩出て、人
に会ったら、その人がどんな人であれ、寛容に接するように『一期一会』の精神で
お会いすべきである。また人を使う場合には、大きな祭礼を行うように厳正な態度
で、また、温かな心で接しなければならない。
自分が嫌いだと思ったことは、おそらく相手も嫌なはずだ。だから、自分がして欲
しくないことを人にしてはいけない。そういう心を持って人に接する限り、人から
怨まれるようなことはないはずだ。
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◆ 仁者は己を立たんと欲して人を立て
己を達せんと欲して人を達す。 ［雍也第六］
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原文の意味・解釈
この文言が含まれる全文｛雍也（ようや）第六第三十章｝は次の通りです。
子貢曰、
如能博施於民、而能濟衆者、何如、
可謂仁乎、
子曰、
何事於仁、必也聖乎、堯舜其猶病諸、
夫仁者己欲立而立人、己欲逹而逹人、
能近取譬、可謂仁之方也巳。
子貢が曰わく、
如（も）し、能く博く民に施して、衆を濟（すく）わば、何如（いかん）。
仁（じん）と謂うべきか。
子、曰（のたま）わく、
何んぞ仁を事とせん。必らずや聖か。
堯舜（ぎょう・しゅん）も其れ猶（な）お、諸（こ）れを病（や）めり。
夫れ仁者は己れ立たんと欲して人を立て、己れ逹せんと欲して人を逹す。
能く近く取りて譬（たと）う。仁の方（みち）と謂うべきのみ。
＜注＞子貢は孔子の後継者、そして財産家として知られる人物。
堯・舜（ぎょう・しゅん）は古代の理想的な聖天子。
したがって、意味するところは
門弟の子貢が尋ねた。「もし、多くの人たちに恩恵を施して救済することが出来た
ら、仁者といってもいいですか。」
孔子はこう言った。
「人に施すことの出来る人は、仁者どころか、聖人と呼んでいい。あの聖天子と言
われた堯や舜の王でさえ、なおそれを悩みとされた。」
そして更にこう付け加えた。
「そもそも仁の人は、自分が立ちたいと思えば人を立たせてやり、自分が行きつき
たいと思えば人を行きつかせてやって、他人のことでも自分のことのようにひき比
べることができる。そういうのが、仁の手立てといえるだろう。」
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◆ 仁に里るを美と為す。
［里仁第四］
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原文の意味・解釈
この文言が含まれる全文｛里仁（りじん）第四第一章｝は次の通りです。
子曰、
里仁爲美、擇不處仁、焉得知。
子、曰（のたま）わく、
仁に里（お）るを美（よ）しと爲（な）す。
擇（えら）んで仁に處（お）らずんば、
焉（いずく）んぞ、知なることを得ん。
「仁」の心で生きる人は美しい。
「仁」とは、相手への思いやりに尽きる。
「仁」に安んじた生活が、一番幸福だ。みんな「仁者」を志そう。
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◆ あとがき
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自動車王、ヘンリー・フォードは次のように言っている。
「もし、成功の秘訣があるとすれば、それは、他人の立場を理解できる能力という
ことになる。」
すなわち「自分の立場からものを見るより、他人の立場に立ってものを考えること
の出来る能力」を持ち合わせることでしょうか。
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